Refleksi Mingguan Bab 8 (Ilham Farhana)

Apa yang dapat saya pelajari dari bab ini adalah, Islam dan keharmonian hubungan etnik bukan menjadi halangan untuk manusia berbaik – baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang lain.Islam melarang perbuatan al- zan iaitu bersangka buruk, mengintip dan mencari kesalahan dan keaiban orang lain( al- tajassus) serta menguntup ( al- ghibah) tetapi menerapkan Ta’aruf saling memahami yang mencukupi proses perkenalan dua hala yang erat dan mendalam. Antara prinsip –prinsip islam berkaitan dengan nilai –nilai kemanusiaan ialah Prinsip Al –‘IIm bermaksud ilmu iaitu sesuatu yang boleh mengangkat martabat manusia.Selain itu,al-syura( perbincangan menjadi nilai kemanusiaan utama dalam agama islam.Al- adalah( mementingkan keadilan kepada umat manusia), al- hurriyyah( kebebasan iaitu kebebasan untuk memilih, melakukan sesuatu perkara mengikut undang –undang yang ditetapkan),al- musawah (sama rata) dan al – mas’uliyah bermaksud tanggungjawab. Antara asas –asas hubungan etnik menurut islam pula adalah

Al –Ta’aruf iaitu berkenal – kenalan.

Al –tafahum bermaksud saling memahami antara satu sama lain

Al – Ta’awun wujudnya kerjasama,tolong – menolong dan saling bantu membantu antara satu sama lain.

Al –Tadhamun iaitu sentiasa bersedia untuk saling melindungi antara satu sama lain.Ia berkesan apabila melibatkan tiga peringkat utama iaitu individu,keluarga dan masyarakat.

Al –ukhuwwah bermaksud persaudaraan dan 

Al – Mahabbah iaitu berkasih sayang. 

Maka, setelah saya mempelajari tajuk ini , saya berazam untuk mengaplikasikan asas-asas dari hubungan sosial ini kerana kesannya dapat mengekalkan hubungan baik dalam masyarakat sama ada masyarakt majmuk atau tidak.Antara amalan –amalan tersebut ialah kemesraan komunikasi,budaya ziarah menziarahi, mengambil berat, hormat menghormati, menjaga hak –hak jiran dan bersama dalam membuat keputusan. Aplikasi maqasid syariah dalam hubungan etnik ini dapat menjaga agama,jiwa,akal, harta dan keturunan yang baik.

Refleksi mingguan bab 8 (Shameeza Najihah)

Dalam bab 8 ini apa yang dapat saya pelajari ialah asas hubungan etnik iaitu ada enam perkara asas, berkenal-kenalan, faham-memahami, bekerjasama, persaudaraan, berkasih sayang dan jamin-menjamin. Berkena-kenalan iaitu Al-Taaruf ialah berkenalan secara mendalam yang boleh manimbulkan kasih sayang. Seterusnya ialah Al-Tafahum iaitu faham-memahami konsep agama masing-masing dan menghormatunya, Al-Taawun pula ialah tolong-menolong yang bukanya hanya dalam kalangan sesama agama, malah tidak mengira agama. Selain itu ialah Ukhuwah iaitu manusia hidup dalam masyarakat yang saling cintai-mencintai sehingga wujud persaudaraan dan yang terakhirnya ialah Al-Mahabbah, berkasih sayang yang bersih hatinya dari perasaan negative dan hasad dengki yang boleh menyebabkan permusuhan.

Refleksi mingguan bab 8 (sharifah nur jalilah)

Dalam bab 8 iaitu islam dan hubungan etnik, apa yang saya dapat belajar dalam bab ini ialah islam tidak mempersoalkan perbezaan etnik, kerana ia bukan menjadi penhalang untuk manusia berbaik-baik, bekerjasama dan saling bantu membantu antara satu sama lain. Namun, islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk berkenal-kenalan dan bantu membantu dalam perkara kebaikkan. Seperti yang digariskan dalam ayat Al-Hujurat ayat 12-13 “wahai umat manusia! Sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak supaya kamu berkenal-kenalan dan beramah mesra antara satu sama lain”. Konsep asas hubungan etnik dalam islam terdiri daripada berkenal-kenalan (al-taaruf), faham memahami (al-tafahum), saling bekerjasama (al-taawun), persaudaraan (ukhuwah), berkasih sayang (al-mahabbah), dan akhir sekali jamin menjamin (al-tadhamun). Terdapat 6 prinsip islam berkaitan dengan nilai kemanusiaan iaitu al-ilm, al-syura, al-adalah, al-hurriyah, al-musawwah, dan al-masuliyyah. Dalam bab ini juga, saya dapat mengetahui dan mengaplikasi nilai-nilai kemanusiaan dalam merapatkan hubungan antara kaum di Malaysia.

Refleksi Mingguan Bab 7 (Ilham Farhana)

Berdasarkan tajuk ini, apa yang saya perolehi ialah memahami maksud dan konsep survival melayu & bumiputera iaitu mengekalkan kesinambungan orang melayu dan Bumiputera untuk terus hidup atau wujud.Ia perlu terus terjamin mengikut peruntukan Perlembagaan Malaysia dan ianya tidak boleh di pertikaikan oleh orang - orang bukan melayu. Tetapi di dalam bab ini juga saya telah mempelajari tentang survival seseorang Melayu itu bagaimana sesorang individu Melayu itu perlu buat untuk menjadi orang Melayu yang sentiasa maju seiring dengan mereka yang berbangsa lain. Hal ini bergantung kepada sikap setiap individu tersebut. Maka, saya berazam untuk memperbaiki sikap saya untuk menjadi lebih aktif, kreatif dan sentiasa bersemangat untuk memajukan diri berlandaskan syariat agama supaya saya dapat menjadi orang Melayu yang berjaya di dunia dan akhirat.

Refleksi mingguan bab 7 (Shameeza Najihah)

Dalam bab 7 iaitu strategi survival melayu dan bumiputera, saya belajar apakah yang dimaksudkan dengan survival melayu dan konsep survival melayu dan bumiputera. Survival melayu dan bumiputera bermaksud mengekalkan kesinambungan orang melayu dan bumiputera untuk terus hidup. Konsep survival melayu dan bumiputera bermaksud satu usaha yang dilakukan oleh kerajaan untuk memastikan kehidupan dan kewujudan orang melayu dan bumiputera terus terjamin mengikut peruntukkan dalam perlembagaan Malaysia. Terdapat beberapa cabaran dalam hubungan etnik di Malaysia. Iaitu cabaran dari sudut politik, ekonomi, social, dan agama & budaya. Saya juga belajar factor kejayaan pembinaan masyarakat Malaysia iaitu terdiri daripada keazaman politik, golongan sasaran yang dikenalpasti, kekukuhan ekonomi, peranan islam, wawasan yang dikongsi, dan penggunaan sains dan teknologi.

Refleksi mingguan bab 7 (Sharifah nur jalilah)

Dalam bab 7 saya telah belajar mengenai strategi survival melayu dan bumiputera. Survival ialah mengekalkan kesinambungan untuk hidup atau wujud. Terdapat beberapa kerajaan menjamin survival melayu iaitu dari segi politik, pendidikan, ekonomi, dan social dan budaya. Dari segi politik melayu berpolitik apabila inggeris perkenal Malayan Union. Dari segi pendidikan, Dato Onn Jaafar Berjaya memujuk orang-orang melayu supaya terima jus soli dengan syarat Inggeris menjamin nasib orang melayu. Dari segi ekonomi pula, dengan membasmi kemiskinan terutama orang melayu dan bumiputera. Melayu lebih miskin berbanding Cina dan India. Kerajaan perlu lah mengambil inisiatif mengubah nasib orang melayu. Akhir sekali, dari segi sosial dan budaya iaitu berperanan menjamin nilai-nilai sosial agar budaya terus kekal. Salah satunya mengamalkan dan menerapkan islam yang syumul supaya berpegang pada syariah islam. Terdapat tiga prinsip pembentukan kebudayaan kebangsaan seperti berteraskan pada kebudayaan asal rakyat, unsur-unsur kebudayaan lain yang boleh diterima, dan islam menjadi unsur penting.

Refleksi Mingguan Bab 6 (Ilham Farhana)

Apa yang saya dapat pelajari dari bab 6 iaitu hubungan etnik ke arah intgerasi ialah, saya belajar apa yang dimaksudkan dengan integrasi dan kemudian bagaimana perubahan segregasi kearah integrasi dalam hubungan etnik di Malaysia. Segregasi merujuk kepada pemisahan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah Negara. Pemisahan boleh berlaku dalam beberapa keadaan seperti tempat tinggal, jenis pekerjaan, system persekolah dan penerbitan akhbar mengikut bahasa ibunda masing-masing. Di Malaysia, segregasi telah pun berlaku sejak kedatangan penjajah ke tanah melayu. Yang mana british telah memperkenalkan system pecah dan perintah di tanah melayu. Namun, selepas merdeka, Malaysia lebih mengutamakan integrasi dalam usaha memupuk perpaduan rakyat di Negara ini. Integrasi ialah satu proses penyesuaian bersama pelbagai kebudayaan dan ciri-ciri social yang dapat diterima oleh semua kelompok etnik. Dalam memupuk perpaduan kaum di Malaysia, terdapat beberapa cabaran dalam memupuk integrasi di Malaysia, seperti faktor prasangka, perkauman, diskriminasi, sterotaip, rasisme, dan etnosentrisme. Kerajaan telah mengenalkan beberapa dasar dalam mengukuhkan integrasi kaum di Malaysia contohnya, rukun Negara, Wawasan 2020, Dasar Ekonomi Baru, Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional, Dasar Pendidikan Kebangsaan, PLKN, dan Gagasan 1 Malaysia. Dalam bab ini ia menggariskan betapa pentingnya integrasi dalam memupuk perpaduan kaum di Malaysia. Kita sebagai masyarakat yang hidup dalam berbilang bangsa dan agama haruslah sentiasa bersatu padu dalam mengukuhkan integrasi di negara kita. Maka saya berazam untuk sentiasa berperilaku baik dan menghormati masyarakat yang berlainan bangsa dan agama.

Refleksi Mingguan bab 6 (sharifah nur jalilah)

Apa yang saya dapat pelajari dari bab 6 iaitu hubungan etnik ke arah intgerasi ialah, saya belajar apa yang dimaksudkan dengan integrasi dan kemudian bagaimana perubahan segregasi kearah integrasi dalam hubungan etnik di Malaysia. Segregasi merujuk kepada pemisahan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah Negara. Pemisahan boleh berlaku dalam beberapa keadaan seperti tempat tinggal, jenis pekerjaan, system persekolah dan penerbitan akhbar mengikut bahasa ibunda masing-masing. Di Malaysia, segregasi telah pun berlaku sejak kedatangan penjajah ke tanah melayu. Yang mana british telah memperkenalkan system pecah dan perintah di tanah melayu. Namun, selepas merdeka, Malaysia lebih mengutamakan integrasi dalam usaha memupuk perpaduan rakyat di Negara ini. Integrasi ialah satu proses penyesuaian bersama pelbagai kebudayaan dan ciri-ciri social yang dapat diterima oleh semua kelompok etnik. Dalam memupuk perpaduan kaum di Malaysia, terdapat beberapa cabaran dalam memupuk integrasi di Malaysia, seperti factor prasangka, perkauman, diskriminasi, sterotaip, rasisme, dan etnosentrisme. Kerajaan telah mengenalakan beberapa dasar dalam mengukuhkan integrasi kaum di Malaysia contohnya, rukun Negara, wawasan 2020, dasar ekonomi baru, jabatan perpaduan Negara dan integrasi nasional, dasar pendidikan kebangsaan, plkn, dan gagasan 1 malaysia. Dalam bab ini ia menggariskan betapa pentingnya integrasi dalam memupuk perpaduan kaum di Malaysia. Kita sebagai masyarakat yang hidup dalam berbilang bangsa dan agama haruslah sentiasa bersatu padu dalam mengukuhkan integrasi di Negara kita.

Refleksi Mingguan bab 6 (Shameeza Najihah)

Apa yang telah saya pelajari dalam bab 6 ini ialah peranan kerjaan dalam memupuk intergrasi. Pertama sekali intergrasi bermaksud satu proses penyesuaian bersama pelbagai kebudayaan dan ciri-ciri sosial yang diterima oleh semua kelompok etnik. Cabaran dalam memupuk integrasi di Malaysia ialah, konflik yang berlaku dalam kumpulan masyarakat, taraf pendidikan yang berbeza, isu kemiskinan dan banyak lagi. Antara usaha kerjaan dalam memupuk intergrasi ialah dengan pengubalan dasar ekonomi baru (DEB) yang bertujuan untuk membasmi kemiskinan dan menyusun semula masyarakat luar bandar dan bandar. Keduanya ialah mengubah dasar pendidikan kebangsaan antaranya ialah penggunaan satu bahasa penghatar ialaitu Bahasa Malayu.

Refleksi Mingguan Bab 5 (Ilham Farhana)

Pembangunan Politik adalah suatu proses perubahan atau transformasi secara berencana yang melibatkan perubahan dalam tadbir urus negara dari lama kepada yang baru dan terkini.Matlamat pembangunan Politik adalah untuk pembinaan negara bangsa dan perubahan struktur dan budaya politik dari cara tradisional kepada terkini dan moden.Proses pembangunan politik melibatkan Parti- parti politik, Majlis perwakilan rakyat atau parlimen, perlembagaan negara dan Pilihan raya.Proses pembangunan politik diukur berdasarkan kerjasama pelbagai etnik mewujudkan perpaduan,keharmonian, pembangunan dan kemakmuran negara. Hubungan etnik selepas penubuhan Malaysia mewujudkan perpaduan dan integrasi etnik berjaya dalam bidang politik di mana ia dapat membawa semua etnik utama ke dalam proses politik dan pentadbiran.Namun, kejayaan dalam bidang politik ini tidak dapat diterjemahkan kepada bidang lain terutama dari segi masyarakat dan ekonomi. Seterusnya, pendekatan Islam dalam pembangunan Politik terbahagi kepada tiga asas yang utama iaitu Akidah, Syariah, dan akhlak yang mana bersumberkan politik Islam yakni al-Sunnah, Ijma’, Al- Quran dan Qias. Sistem politik Islam atau pemerintahan Islam adalah kesinambungan daripada tugas Rasulullah S.A.W sebagai ketua negara Islam. Manakala,tugas Rasulullah yang pertama adalah sebagai Nabi dan Rasul yang tidak akan ada penganti sehingga ke hari kiamat.

Maka setelah saya mempelajari tentang pembangunan politik ini, saya berazam untuk menambah ilmu tentang politik dan Islam kerana kedua-duanya sangat saling bergantungan antara satu sama lain. 

Pembentangan Bab 5: Politik

Soalan CTU Bab 5

Refleksi Mingguan Bab 5 (Shameeza Najihah)

Dalam bab 5, saya telah belajar mengenai pembangunan politik dalam konteks hubungan etnik di Malaysia. Matlamat modenisasi politik Malaysia ialah Pembinaan Negara Bangsa. Kepentingan pembinaan negara bangsa ialah modenisasi ekonomi memerlukan masyarakat nasional yang stabil dan berintegrasi dengan baik. Ukuran pencapaian terbahagi kepada dua iaitu kualitatif dan kuantitatif. Terdapat empat unsur Negara Bangsa seperti wilayah, sempadan, pemerintahan berdaulat tidak perlu campur tangan luar, dan rakyat mempunyai identity yang sama. Dalam indicator demokrasi terdapat parti politik iaitu makin banyak parti politik makin banyak demokrasi. Selain itu, setakat mana majlis perwakilan rakyat di parlimen atau majlis perundangan negeri.Tambahan lagi, terdapat juga perlembagaan negara dan pilihan raya dalam indicator demokrasi. Budaya politik zaman beraja dahulu sangat pasif. Politik menurut islam berasal dari perkataan siasah. Adalah wajib mengambil tahu pengurusan negara. Imam Al-Ghazali ada mengatakan bahawa agama dan politik adalah saudara kembar. Agama adalah asas, jika tiada asas maka sistem masyarakat akan collapse. Poliik adalah menjaga, jika tiada menjaga maka akan hilang. Politik adalah alat dan agama adalah matlamat. Syarat-syarat pemimpin ialah adil (meletakkan sesuatu pada tempatnya), mempunyai ilmu, dan kemampuan memerintah. Asas politik islam ialah Al-Quran, Sunnah, Ijma’, dan Qias. Unsur utama politik islam pula ialah niat, tadaruj, an ‘uruf (ikut keadaan budaya).

Refleksi Mingguan bab 5 (Sharifah Nur Jalilah)

Dalam bab 5 ini apa yang saya dapat ialah pro dan cons tentang negara bangsa. Pro kepada negara bangsa ialah manusia bersatu padu tidak mengira bangsa dan cons kepada negara bangsa ialah meruntuhkan semangat kemanusian sejagat iaitu tidak bersatu dengan negara lain. Apa yang dapat saya pelajari lagi ialah cara untuk mengukur tahap sesuatu negara itu bagus ataupun tidak, iaitu dengan cara, jika negara itu berada dalam keadaan yang bagus, kekerapan conflictnya akan berkurangan, pilihan raya juga tidak akan kerap berlaku. Jika negara itu belum berada dalam keadaan yang bagus akan berlaku sebaliknya seperti kekerapan pilihan raya.